寧靜以致遠，淡泊以明志。寧靜淡泊，是歷經滄桑后看淡一切得失的豁達，是翻越千山萬水后“一覽眾山小”的境界，更是剔除一切煩惱而海納百川的智慧。擁有寧靜淡泊之心，才能胸懷靜氣、身心安寧，不為進退滋擾、不為名利所困，不因成功驕傲、不因挫折沮喪，高不孤芳自賞、低不自暴自棄。靜而后能安。心不靜，則神不定；神不定，則力不聚，自然也就一事無成。只有力戒浮躁，靜下來涵養心性、檢點得失，不斷提高個人修養，端正權力觀、地位觀、利益觀，才能真正成為一名政治堅定、信仰牢固、本領過硬、品德高尚的領導干部；才能在面對“四大考驗”“四種危險”時，胸懷坦蕩、寵辱不驚，在大風大浪中一步步堅實地走下去；才能腳踏實地、踏實工作，講真話、報實情，扎扎實實為民造福，實實在在讓群眾滿意，推動黨和人民事業又快又好發展。守淡泊之心。淡然看一切，就能出聲色而不動，入功利而不迷。當你內心達到最好的恬淡之態，就會獲得最大的定力。要在淡泊中修習，耐得住清貧，守得住寂寞，坐得住冷板凳，扎實學習、勤于反思，不斷提高個人本領。要在淡泊中謀事，沉下心來思考謀劃工作，把各方面的情況、因素考慮得更充分一些、周全一些，努力作出更為正確和切合實際的決策。要在淡泊中做事，勤勉務實，少一些“花架子”、多一些“實功夫”，少一些“個人造勢”、多一些“潤物無聲”，努力為人民群眾辦實事、解難題。淡泊絕不是消極避世，更不能走向“兩耳不聞窗外事”的極端，而是志在修身，進而濟世。
浩然正氣乃干部之魂，廉潔勤政是公仆之本。一身正氣，不僅是修身之基，更是齊家治國之基，可以充塞天地，讓人肅然起敬。包拯一生為官從政二十余年，從知縣做到宰相，一直以凜然不可奪的浩然正氣、清正廉潔不畏權貴的鮮明特色，贏得了百姓的真誠擁護和愛戴，老百姓遇到冤屈都想找他伸張正義，被老百姓親切地稱呼為“包青天”。孟子講，“吾善養吾浩然之氣”。對領導干部來說，浩然之氣不是虛的、空的，而是具體的，就是要始終做到光明正大、剛正不阿、公道正派、堂堂正正，以良好的形象、令人信服的本領推動各項事業不斷向前。正氣充盈，則邪不近身。習近平總書記強調：“領導干部要堅守正道、弘揚正氣?！比巳鄙倭苏龤?，就會氣短心虛，邪氣就會乘虛而入；領導干部缺少了正氣，就會失魂落魄，丟了為官從政的根本，久而久之，就會在權力誘惑和金錢腐蝕下，動搖理想信念、失去黨性原則，最終走上違法犯罪的道路。既要干凈，也要干事。習近平總書記指出，必須正確處理干凈和擔當的關系，要把干凈和擔當、勤政和廉政統一起來?！吧W官之要，曰廉曰勤?！备蓛羰菫檎?，干事是履職之要，不廉潔則易壞事，不勤政無以成事。領導干部要做廉潔的“清官”，常思成長歷程，珍惜崗位平臺，秉公用權、依法用權、謹慎用權，廉潔自持，不斂錢財，自覺鍛造防腐拒變的“金剛不壞之身”；要做勤政的“能吏”，發揚擔當精神，勤練攻堅本領，始終保持強烈的事業心和責任感，勇于挑最重的擔子，敢于啃最硬的骨頭，以對黨、對人民高度負責的態度，盡心盡力履行好職責。
為官當抑欲。欲望是人與生俱來的一種本能。是人，就會有七情六欲。正常、合理的欲望，是進取之基、動力之源，而負面非分的欲望則是健康之害、人生之禍。一個人欲望太多，而又不加以區別限制，就有可能被欲念蒙蔽心智、沖昏頭腦、胡作非為，最后被欲望所毀滅。經濟學家薩繆爾森曾列出一個幸福方程式：幸福=效用/欲望。一個人幸福與否，效用是分子，欲望是分母，欲望越小，則幸福指數越高。很多時候，我們感到不幸福，不是因為擁有的太少，而是想要得到的太多。在不少領導干部的懺悔書中都不難發現，沒有控制好自己的欲望，是他們走向貪腐的重要原因，在貪欲的支配下喪失理智，直到栽跟頭才追悔莫及。多欲則多求，多求則招禍?！疤煜麓蟾?，莫大于無貪欲；天下大禍，莫大于欲無底?！笔扔缤塞}水一樣，越喝越渴。滿足了這個欲望，又會生出新的欲望?！稘O夫和金魚》的故事已經給了我們足夠的警示，領導干部一旦不切實際地去追求過多欲望，就會被貪欲所反噬、被物欲所左右、被權欲所控制、被色欲所征服，最終走上歷史的審判臺。唯有把欲望控制在適度的范圍內，才能知足常樂、平安幸福。要學會用理智和智慧管理好自己的欲望，讓合理的欲望促進自身成長，實現個人價值。同時，算好經濟賬、法紀賬、良心賬，堅決不干得不償失的事情，珍惜好來之不易的事業和人生。不做欲望的奴隸。俗話說：“良田萬頃，日食三餐；大廈千間，夜眠八尺?！币粋€人的客觀需要總是有限的，要做好加減法，多一點為民務實清廉，少一點個人私欲，不斷凈化心靈、清心直道，不拿不義之財，不得不當之利，不為不法之事，挺起腰桿向前走。要做好選擇題，自覺筑牢思想堤壩，讓正確價值追求占據思想陣地、主導思維方式，堅決鏟除非分之“欲”存在的土壤，克己為公，公而忘私。
難耐清貧莫為官。方志敏同志在《清貧》一文中寫道：“在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過……清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！”縱觀中國共產黨的發展歷程，無論是井岡山樸素的八角樓，還是延安土窯洞，再到西柏坡普通的民居，折射的都是黨和人民群眾一塊苦、一塊干的“清貧”，也正因如此，才讓黨和人民的感情凝在一起、利益連在一起、生命系在一起。進入新時代，領導干部的生活已經遠遠超過清貧的標準。我們現在所講的清貧，不是自命不凡的清高、不是食不果腹的貧困，而是對物欲的一種淡然與淡泊、對信念的一種堅定與執著、對精神的一種向往和追求。貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富。關注物質太多的人，精神上就會缺乏；而安貧樂道、知足常樂的人，表現出的不僅是物質上的簡樸，更是精神上的遠大、心理上的富足。鳥翼系上了黃金，鳥就飛不起來了。人一旦沉迷于金錢帶來的各種享受，就容易在舒服的日子中漸漸消磨意志、喪失斗志。領導干部只有在物質上耐得住清貧，學會把利益、欲望、享受、得失看作“浮云”，才有可能把余力專注于事業、專心于工作、專誠于未來，勇于把社會責任扛在肩上、敢于把實干擔當刻在心里、甘于把無私奉獻融入血脈，哪怕真的在物質上清貧了一些，人生也是幸福和快樂的。與其濁富，寧可清貧。堅守信念是為真志士，不忘宗旨方為好干部。當前，經濟社會發展了，物質生活豐富了，生活條件改善了，但共產黨人“清貧”的生活態度不能變、親民愛民的優良作風不能變、苦干實干的創業精神不能變，寧可守著“一簞食，一瓢飲”坦蕩從容過日子，也不追求錦衣玉食丟底線。領導干部要始終恪守立黨為公、執政為民的執政理念，履行為官一任、造福一方的職責使命，自覺做到“甘天下之淡味”，把自己錘煉成無愧于黨和人民的干部。
抵擋住誘惑。人生常常充滿各種各樣的誘惑，無時不有、無處不在。領導干部身處權力中心，更是免不了面對權力、金錢、美色等誘惑，一旦守不住底線，就很容易落入陷阱，無法自拔。從這個角度來說，當官算是一種高危職業，不僅不能以權謀私，還要處處防備社會誘惑。習近平總書記曾引用蘇軾的“茍非吾輩之所有，雖一毫而莫取”，要求領導干部把好權力關、金錢關、美色關，抵擋住誘惑，坦坦蕩蕩為官。小惑易方，大惑易性。古希臘神話中有一個盤踞在墨西拿海峽的女妖塞壬，經過的航船常被她誘人的歌聲魅惑以致船毀人亡。女妖的歌聲只能在墨西拿海峽聽到，但領導干部面對的誘惑則如影隨形，伴隨著整個從政生涯甚至自己的一生。有些誘惑是赤裸裸直觀存在的，有些誘惑是隱藏在溫情脈脈的關心關愛之中的，一場飯局、一件小禮物、一次拜訪都有可能包含許多內容，如果不善于甄別分析，輕則容易迷失、改變方向，重則使人喪失本性。把好誘惑的“閘門”。人最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一旦內心的貪念失控，誘惑的力量就會成倍放大。領導干部要自覺加強黨性錘煉，強化自我修養、自我約束、自我塑造，不斷改造主觀世界、進行品性提純，在思想上筑起一道拒腐防變的“大堤壩”，守住為官做人的底線，做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。要嚴守紀律規矩，把權力關進制度的籠子，自覺在法規制度的范圍內行使職權，讓自己的腦海里警鐘長鳴。
戒奢是干部行使公權力的基本要求。在中國傳統文化中，“奢”通常是一種負面的存在，與“奢”連用的詞語，如驕奢淫逸、窮奢極欲等，也通常不是什么好詞。歷史上因奢敗家、因奢亡國的例子不勝枚舉，所以我們才說“始作驕奢本，終為禍亂根”“在富莫驕奢，驕奢多自亡”。成由勤儉敗由奢。奢靡之始，危亡之漸，這是千古常談和必談話題，不僅是個人問題，更關乎一個家庭、甚至一個國家的命運?？v觀歷史，生存條件惡劣時，人們往往能夠克勤克儉、艱苦奮斗，一旦通過各種努力獲得了物質生活的豐饒，卻又常常深陷其中，最終走向自我毀滅。事實上，當“居安思危，戒奢以儉”時，就會謹慎用權，鮮花就會為你綻放；當奉行“人生若朝露，行樂須即時”，就會偏離宗旨，讓權力失范，荊棘就會瘋長，最后將吞噬你。始終保持艱苦奮斗的作風。艱苦奮斗是我們黨在長期的革命、建設和改革實踐中形成的優良傳統和作風，也是我們黨的本色。能不能堅守艱苦奮斗精神，是關系黨和人民事業興衰成敗的大事。領導干部要樹立艱苦奮斗之志，自覺抵制奢靡享樂等不良風氣，固守根本、堅守底線，始終保持高尚情操、反對奢靡浪費，切實做到克己奉公。要帶頭倡導節約、反對浪費，堅持勤儉辦事情，不講排場、不比闊氣。既要艱苦，更要奮斗。
儉樸是一生平安的護身符?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！睂€人而言，儉可以養身；對家庭而言，儉可以持家；對一個政黨和國家來說，儉可以興政?！吨袊伯a黨廉潔自律準則》明確規定：要堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約；《中國共產黨紀律處分條例》把“生活奢靡、貪圖享樂、追求低級趣味，造成不良影響的”列為違反生活紀律的行為，要求廣大黨員領導干部厲行節儉、崇尚儉樸。簡樸是領導干部應該自覺選擇的一種生活方式，是必須具備的一種從政品格。簡樸是拒腐防變的關鍵，選擇了儉樸，也就選擇了平安。以儉立身，以奢自敗。領導干部儉樸與否，不只是個人小節，也不只是微不足道的小事。禍患常積于忽微，小節不守，終累大德。對物質生活的扭曲追求，是很多落馬官員蛻化變質的重要原因之一。他們從對奢侈享樂的生活艷羨不已，萌發出“要住豪宅、開好車、喝名貴佳釀、過好日子”念頭的那一刻起，就親手為自己埋下了一顆“定時炸彈”，一點點毀壞形象、一步步滑入深淵，直到完全引爆炸彈，即便身上貼滿了“護身符”，也保不了平安。君子以儉德避難。儉樸可以養心、可以養性，帶給我們內心的寧凈與從容。領導干部無論掌管多大權力，經手多少資金，思想上都要緊繃儉樸之弦，懂得珍惜物力民力，常思律己之益、常思放縱之害，時刻自我警醒。要始終保持儉樸習慣和勞動本色，不忘艱苦歲月，與廣大人民群眾同甘共苦，團結帶領群眾一塊苦、一塊干。要嚴守紀律規矩，特別是嚴格遵守中央八項規定精神，厲行節約、杜絕浪費，把該花的錢花在刀刃上、用在關鍵處，用自己的“緊日子”換老百姓的“好日子”。
功廢于貪，行成于廉。這句話出自蘇軾《六事廉為本賦》，意思是指貪污會毀掉一個人的功業，清廉會成就一個人的德行，告誡官員要祛除貪念、清廉為官。貪是萬惡之源，是為官從政的大敵，一個人不論多么勤勉敬業，做出了多少成績，只要和“貪”沾上了邊，就很難善終。革命戰爭年代，劉青山、張子善出生入死，有過功勞，卻因為貪污盜竊國家資財，被判處死刑，成了中華人民共和國成立不久后的一件大案要案。法律面前人人平等，反腐無禁區、無例外，中國共產黨內沒有特殊黨員，更不允許搞將功抵過、以功折罪。當官發財兩條道。習近平總書記指出：“不要把當官作為一個滿足無窮貪欲、獲得無限私利的捷徑，那樣遲早要完蛋?！睆恼浬虥Q然兩途，絕對不能得隴望蜀，更不能混為一談。如果為官不正，既想當官又想發財，或是把當官作為發財的手段，整天以聚斂錢財為能事，掉進了錢眼里，那就必然要觸犯黨紀國法，受到法律的嚴懲，到頭來錢財也只是過了個手，最后還是還財于民、還財于公，自己不過是當了一個“臨時保管員”，金額多少只是定罪量刑的依據。廉潔從政不吃虧。清正廉潔不僅是組織的要求，也是為官者的人品官德。從底線看，廉潔從政不會出問題；從高線看，廉潔從政才能保持公仆本色，留下政績名聲，而不是惡名罵名。一旦收了別人的錢，就被人抓住了“小辮子”，就得為人家辦事，成為提線木偶，自己也沒了尊嚴?！安簧髌淝?，而悔其后，何可復得？”為官者什么時候都不能忘了這條“金科玉律”，任何時候都要做到謹慎用權、正確用權、依法用權，把心思和精力用在為民服務上，吃苦在前，享受在后，自覺抵制歪風邪氣，做到清廉、清白、清正。
治官事則不營私家?！肮笔菫楣僦?、用權之繩、從政之要。領導干部掌握的是公權力，分配的是公共資源，影響的是公共利益，最忌諱的就是公私不分、損公肥私、以私廢公。在中國傳統文化中，公私分明歷來受到人們的推崇，提倡“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”。宋代《竹坡詩話》中記載了一個人的公私分明：一天晚上他正在燭光下辦公，有人送來一封家書，他吹滅公家的蠟燭、點燃自家的蠟燭后才開始看信，在他看來，公與私之間絕不能越雷池半步。過好公私關，為官才能清正廉明。政事萬端，惟守“公”而已。習近平總書記指出，衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字?！吨袊伯a黨廉潔自律準則》第一條就是堅持公私分明，先公后私，克己奉公。只有一心為公、不偏不倚，把公道正派作為立身之本、為人之德、處事之基，做到用權公道、辦事公道、待人公道，才能有正確的是非觀、義利觀、事業觀，才能不為私心所縛、不為私欲所擾、不為私利所絆。如果任由私心膨脹，甚至忘乎所以、為所欲為，公私天平發生傾斜，就會喪失黨性原則，掉進欲望的陷阱。非我所有，一毫莫取?！按筚t秉高鑒，公燭無私光?！惫街g理應涇渭分明，這是為官從政的樸素邏輯、應有之理。作為黨的領導干部，必須大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，用人民賦予的權力為人民服務。要分清公務和私事，絕不假借公務之名辦理私事，絕不利用公共資源為私事提供便利；要區分公財與私利，寧公而貧，不私而富，自覺在公私財之間拉起“高壓線”，劃出“警戒線”，不貪不占公家一絲便宜。
為官者不接雜賓。與誰交往、怎么交往本是個人私事，但對領導干部來說，擇善而交、擇廉而交就絕不是個人私事。普通人交友不慎，吃虧上當也只限于個人；領導干部交錯一個朋友，就如同掉進一個陷阱，不僅毀壞個人聲譽，還會殃及黨和人民的事業。據統計，超過一半的落馬官員腐敗墮落的重要原因都離不開“交友不慎”。一個領導干部，如果家里總是門庭若市、車水馬龍，每天都有不三不四的人進進出出、來來往往，或是經?；燠E于各種酒桌飯局，與他人勾肩搭背、拉拉扯扯，那肯定不是什么好現象。這就要努力做到“門無雜賓”。擇交者不敗。近朱者赤，近墨者黑。與正直的人交往，是以義相交，如同找到了一面鏡子、結識了一位同伴，如水似茶，清清爽爽；與不良之人交往，是以利相交，利在則聚、利盡則散，如同雪入墨池，雖融為水，其色愈污。從事領導工作是有各種戒懼的，面對各種交往對象，要有判斷力，“視其所以，觀其所由，察其所安”，辨良莠、分好壞，時刻保持清醒頭腦，不能什么飯都吃、什么酒都喝、什么人都交，遠離那些別有用心的鉆營之徒，不被一時的阿諛和表象所迷惑。自覺凈化朋友圈。領導干部并不是生活在真空中，經常要同各種各樣的人打交道，必須自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，做到交往有原則、有界限、有規矩。要學會做“加法”，多與普通群眾交朋友、多與專家學者交朋友，多了解來自基層、來自群眾的真話真情，減少決策失誤。要學會做“減法”，與那些整天投其所好“會來事”的人、出手闊綽花錢不眨眼的人、開口兄弟閉口哥們兒“江湖氣”重的人、整天紙醉金迷頹廢消極的人、個性張揚天馬行空的人拉開距離、劃清界限。
守住底線才能前程無限。底線，是人們對人、事、物所能普遍接受的最低限度、最低要求，是臨界值、分界線，如果逾越了底線，事物的性質就會發生根本性的變化。習近平總書記指出，能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值。對領導干部來說，底線是高壓線，觸碰了高壓線，輕則傷身，重則要命；底線是生命線，守不住生命線，政治生命肯定要終結；底線是前程線，守住底線才能繼續往前走，前程無限，否則就只能“下線”“掉線”。能不能守住底線，不僅是黨性堅強的重要檢驗，更是決定領導干部個人前途命運的關鍵考驗。明底線、守底線是修身正德的必修課。就個人而言，底線是立身之本，也是處世的基本原則；就社會而言，底線是社會有序運行的基石和基本保障。領導干部哪些事可以做、哪些事不能做，什么地方可去、什么地方不能去，要劃出應有的底線，無論什么時候都必須守住底線，恪守黨章黨規黨紀要求，該堅持的原則必須堅持，該得罪的人就不要怕得罪，面對不良風氣，敢于亮劍、善于亮劍，不當和稀泥的“瓦匠”，也不做睜一只眼閉一只眼的“木匠”。守住紀律規矩的底線。對共產黨人來說，黨的紀律和規矩不是最高標準，而是底線要求；不是高不可及，而是必須遵守。領導干部要時刻牢記自己第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作，不講條件、不打折扣認同黨紀黨規、遵守黨紀黨規、維護黨紀黨規，始終在黨規黨紀范圍內活動，筑牢思想道德防線，不逾矩、不越界、不踩線。既要嚴格守住“底線”，更要不斷追求“高線”，朝著“最優”目標去努力，努力推動各項工作，“百尺竿頭，更進一步”。
讓功名利祿隨風而去?！澳悦c利，名利是身仇?！比说囊簧^許多關口，其中，名利關是最狹長、最難過的。對待名利，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。名利觀影響人生走向。一個人把鮮花、掌聲、財富當目標，就難免汲汲營營、拔足艱難，甚至誤入歧途；只有將功名利祿看清、悟透，才會一心干實事、干凈做好事。領導職務是一份沉甸甸的責任，絕不能把“從政為官”與“功名利祿”畫等號，唯有淡泊名利、甘于奉獻，才能用專注的態度、踏實的努力干出一番事業、實現人生價值。名利是枷鎖，富貴如浮云。功名利祿對任何人來說，都有較強的吸引力，但終究不過是身外之物?？桃庾非竺?，就會被名利所綁架。那些落馬被抓的貪官，被名利二字牽住、困住、縛住、絆住，以致陷入功名利祿的陷阱難以自拔，甚至見利忘義、出賣靈魂，走上歧路，最終身敗名裂。唯有始終保持一種寧靜超然的心態，不斷端正己身、完善自我，才能經得起功名利祿的考驗，超然于功名利祿之上，成為真正的強者。個人名利淡如水，黨的事業重于山。黨和人民把領導干部放在領導崗位上，是對領導干部的信任，是給了領導干部為黨分憂、為國效力、為民盡責的平臺和機會，不能當作張揚炫耀的資本。必須以“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的情懷和擔當，樹立正確的事業觀、政績觀，把推動一方發展、造福一方百姓作為奮斗目標，多干經得起實踐、人民、歷史檢驗的實事好事，而不能只想戴官帽、只做關系個人利益前途的表面工作。必須在其位、謀其政，行其權、擔其責，努力在平凡的工作崗位上歷練淬火，干出不平凡的工作業績，為黨和人民的事業奉獻自己的力量。