名人家教
（江西教育出版社，15萬字）
★關于家教。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育就是以家長的日常言行、家書、家庭活動、家風等因素，對孩子產生潛移默化的影響。家庭教育是整個社會教育的一部分，對下一代的成長起著奠基性的作用。大凡古之先賢，今之名人都注重對子孫進行道德、性情、能力等方面的良好的家庭教育。
★立志。
★金鏤衣（唐、杜秋娘）：勸君莫惜金鏤衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。
★鄭曉（明）訓學語：膽欲大，心欲??；智欲圓，行欲方。大志非才不就，大才非學不成。學非記誦云爾，當究事所以然，融于心目，如身親履之。南陽一出即相，淮陰一出即將，果蓋世雄才，皆是平時所學，志士讀書當知此。不然，世之能讀書能文章不善做官做人者最多也。
★鄭板橋“富貴足以愚人，貪賤孕育理想?！?/p>
★蘇霍姆林斯基對兒子講：“思想、理想，這是偉大的、神圣的詞。不管是誰，也不管他是自覺地還是不自覺地，如果企圖把人類思想的美加以庸俗化，用市儈的自負和淡漠，用庸人的嘲笑去玷污這個純潔而莊嚴的詞，他就是對人本身的玷污。思想性，這是真正的人性。歌德說任何人，一旦離開思想，最后剩下的也只是一堆肉?！?/p>
（蘇霍姆林基〈1918年-1970年〉：蘇聯教育家。他一生寫過41部專著，600多篇論文，1200多篇童話、短篇小說等作品。他長期從事教育實驗，在理論和實踐的結合上取得了顯著成果，他的教育思想極其豐富生動，他的著作被譽為教育理論和實踐的“百科全書”。）
★勸學。
★孔子對其子伯魚說：“不學《詩》，無以言”、“不學《禮》，無以立”。
★歐陽修《誨學說》“玉不琢，不成器；人不學，不知道”。然玉之為物，有不變之常德；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。
★明·龐尚鵬：勤讀書，要孝悌。學謙恭，循禮義。節飲食，戒游戲。毋誑言，毋貪利。能容人，是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地惡，是兇類。譬果樹，心是蒂。蒂若壞，果必墜。
★歌德之子在其紀念冊里摘引別人寫的一段詩：“人生在這里有兩分半鐘的時間，一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘愛，因為在愛的這半分鐘中間，他死去了?！备璧乱娭?，十分不高興，他認為對人生采取這樣玩世不恭的態度，很不嚴肅，于是寫道：“一個鐘頭有六十分鐘，一天就超過了一千。小兒子要知道這個道理，人能夠有多少貢獻?！彼€在一首詩里寫道：“我的產業是多么美，多么廣，多么寬！時間是我的財產，我的田地是時間！”他身體力行，寫《浮士德》前后用了60年的時間。
★品行教育。
★黃炎培給兒子黃大能的座右銘：理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實。事閑勿荒，事繁勿慌，有言必信，無欲則剛。和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內方。
★馬克思的“自白書”
19世紀60年代，倫敦非常流行一種填寫“自白書”的娛樂。這種娛樂類似于問卷調查，出一些小題目讓人們回答。有一天，馬克思的大女兒燕妮和二女兒勞拉拿一張“自白書”要爸爸填寫。馬克思想趁此機會表明自己的心跡，以此教育女兒，便認真地填了起來：
您最珍重的品德……樸素。
您的主要特點……目標始終如一。
您對幸福的理解……斗爭。
您對不幸的理解……屈服。
您厭惡的缺點……逢迎。
您最不能容忍的缺點……奴顏婢膝。
您能原諒的缺點……輕信。
您喜愛的英雄……斯巴達克·刻卜勒。
您喜愛的詩人……埃斯庫羅斯、莎士比亞、歌德。
您喜愛的散文家……狄德羅。
您喜愛做的事……啃書本。
您喜愛的顏色……紅色。
您喜愛的格言……人所具有的我都具有。
您喜歡的箴言……懷疑一切。
★宋·趙鼎：凡在仕宦，以廉勤為本。人之才性各有短長，固難勉強。唯廉勤二字人人可至。廉勤，祈以處己；和順，所以接物。與人和則可以安身，可以遠害矣。
★宋·范純仁：人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕已則昏，茍能以責人之心責己，恕已之心恕人，不患不至圣賢地位也。
★家教藝術。
★曾參殺豬教兒。
孟母教子：擇鄰三遷；斷織以教。
★戚繼光“不求安飽，篤志讀書”。
★任弼時曾為他的七歲幼子任遠寫了“小孩子要用心讀書，現在不學，將來沒用”16個楷書大字，作為習字的大字樣本。
★宋·家頤教學語：人生至樂，無如讀書；至要，無如教學。父子之間，不可溺于小慈，自小律之以威，繩之以禮，則長無不肖之悔。教學有五：導其性，廣其志，養其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。養子弟如養芒蘭：既積學以培植之，又積善以滋潤之。
★宋·陸游教學。后生才銳者最易壞，若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經、學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可虛之事蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。
★魯迅：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。
★德·威特不讓別人稱其子卡爾·威特為“神童”。使之避免了驕傲狂妄的毛病，也避免了歷來所慣見的“10歲神童，15歲才子，過了20變庸人”的厄運。
★家訓家書。
★徐霞客之母說：“豬圈難養千里馬，花盆難種萬年松”。
★傅雷說：人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好，有些罪過只能補贖，不能洗涮！
★魯迅病中寫遺囑：
①不得因為喪事，收受任何人的一文錢?！吓笥训?，不在此例。②趕快收斂，埋掉拉倒。③不要做任何關于紀念的事。④忘記我，管自己的生活?！炔?，那就真是糊涂蟲。⑤孩子長大，倘無才能，但尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。⑥別人應許給你的事物，不可當真。⑦損著別人的牙眼，卻反對報復、主張寬容的人，萬勿和他接近。
此外自然還有，現在忘了。只還記得在發熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕……
★龐氏家訓。
★崇厚德。
骨肉天親，同枝連氣，凡利害休戚，當死生相維持。若因財產致爭，便相視如仇敵，及遭死喪患難，反面不相顧，甚于路人，祖宗有靈，豈忍見此。
處宗族、鄉黨、親友，須言順而氣和。非意相干，可以理遣，人有不及，可以情恕。
論人惟稱其所長，略其所短，切不可揚人之過。非惟自處其厚，亦所以寡恕而弭禍也。若有責善之義，則委屈道之，無為已甚。
★曾國藩說：讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。
《論語·顏淵》：“仲弓問仁。子曰，出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在幫無怨，在家無怨?！?/p>
★宋·謝良佐遺訓：脫去凡近，以游高明。莫為嬰兒之態，而有大人之器。莫為一身之謀，而有天下之志。莫為終身之計，而有后世之慮。不求人知而求天知，不求同欲而求同理。
★傅雷對傅聰說：“學然后知不足”，只有不學無術或是淺嘗即止的人才會自大自滿。我愈來愈覺得讀書太少，聊以自慰的就是還算吸收、消化、貫通。
★康熙帝說：凡看書不為書所愚，始善。即如董子所云：“風不鳴條，雨不破塊，謂之升平世界”。果使風不鳴條，則萬物何以鼓動發生？雨不破塊，則田畝如何耕作布種？以此觀之，俱系粉飾空文而已，似此者皆不可信為真也。
★李世民戒皇屬。
太宗嘗謂皇屬曰：“朕即位十三年矣，外絕游觀之樂，內卻聲色之娛。汝等生于富貴，長自深宮。夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恐其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚于焦勞？汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保終吉。先賢有言：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊，不可不察也’?！?/p>
★陸游。
——古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
——學貴身行道，儒當世守經。
心心慕繩檢，字字講聲形。
吾已鬃眉白，汝方衿佩青。
良時不可失，苦語直須聽。
★子發母拒子入門。
★漢·蔡邕女訓：
心猶首面也，是漢甚致飾焉。面一旦不修飾，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。人咸知飾其面而不修其惡。愚者謂之丑猶可，賢者謂之惡將何容焉？故覽照拭臺，則思其心之潔也；傅脂則思其心之和也；加粉則思其心之鮮也；澤發則思其心之順也；用櫛則思其心之理也；立髻則思其心之正也；攝髻則思其心之整也。
★紀曉嵐：家教原則為“四戒”、“四宜”。
一戒晏起；二戒懶惰；
三戒奢華；四戒矯傲。
一宜勤讀；二宜敬師；
三宜愛眾；四宜慎食。
★戚繼光同士兵共甘苦，軍紀嚴明。有一次，行軍途中突然遇到大雨，地方長官請戚將軍到民房中避雨，他說，千軍萬馬在淋雨，我怎能獨自打擾民居去避雨？戚將軍硬是站在戶外，直到雨停。
（1995年5月24日閱畢）