韓國為什么成功
（尹保云著，文津出版社，1993年，6元，18.6萬字）
△東亞現代化研究叢書包括：《巨龍的蘇醒》、《文明的沖突與融合》、《新加坡現代化成功之路》、《韓國為什么成功》、《臺灣政治轉型之謎》。
★從工業革命以來的世界現代化進程，迄今為止一共經歷了三次大的發展浪潮。從18世紀后期英國工業革命開端，到19世紀中葉，出現了世界工業化——現代化的第一次大浪潮，中心區域在西歐。從19世紀下半葉到20世紀初，出現了世界工業化——現代化的第二次大浪潮，中心區域從西歐擴大到東歐與北美，拉美地區也受到很大影響；同時越過歐陸傳到東亞，在日本取得獨一無二的成功。從第二次世界大戰后，50年代到目前，出現工業化——現代化的第三次大浪潮，這次大潮擴散到亞、非、拉廣大地區，但中心在東亞地區。
東亞由中國與日本兩個大國及若干東亞邊緣區的小國和地區所組成。
★朝鮮是典型的儒教國家。朝鮮是“朝氣、勇敢和開朗的民族”。早在李朝之前1200多年，就已經是中央集權制社會。
★中國的孔子所開創的儒學思想體系，是對夏、商、周三代宗法制度的解說和維護。儒學常被稱為“孔教”或“儒教”，被稱作是中國特色的宗教。儒教同歐洲的基督教有一點重要的相同之處：二者都是在人口增多、物資相當匱乏、社會爭斗激烈的條件下來調節人們的行為和欲望的產物，因此都帶著嚴重禁欲主義的色彩。二者的一個重要不同之點是：基督教讓人們在另一個世界即上帝的世界尋找解脫；而儒教則要求人們恪守社會等級秩序即三綱五常。
★1944年，南部的1700萬人口中，識字者966.7萬，文盲733.3萬，識字率高達57%，這個數字在當時第二世界國家中是最高的。1938年后，日本統治，強說日語，導致懂日語的人從1913年的0.6%上升到1945年的15%，在2500萬朝鮮人中，約375萬人懂日語，約50萬人說日語。日本是世界最大的翻譯國之一，并且是西方著作的最大翻譯國。朝鮮當時所達到的這種教育水平，對其以后發展的影響不可估量。
★李朝的有害政治遺產有七個方面：“缺乏獨立精神”、“懶惰和不勞而獲的愿望”、“缺乏開創精神”、“缺乏進取精神”、“可惡的自私自利”、“榮譽感的缺乏”、“缺乏良好的判斷力”。
★綜觀世界現代化的歷史，任何國家的民族主義情緒都是由經濟落后的原因所引起：受到他國的經濟剝削，因經濟落后而遭受侵略等。
★三個時期的官員的日常用語：
李朝時期：國、君、仁、義、禮、忠、素、節……
李承晚時期：愛國、統一、政治立場、政治態度……
樸正熙時期：計劃、指標、預算、范疇……
★腐敗問題，是由于沒有建立起有效的民主和法制機制。惡果：妨礙了政府的各項政策的制定和實施過程；侵蝕、攪亂了司法、稅收、金融系統；使政府行政效率降低；危及政權。（“陽光法”、“金融真名制”）
★只要政治領域發生了變化，經濟領域的改革就基本是一個技術問題。
★“增長第一，分配第二”。
★經濟學家劉易斯認為有三個方面的努力對發展中國家最為重要：①經濟化的努力；②提高知識水平和它的運用；③增加資本積累。
★政府干預經濟的行為可以分兩類：一是刺激或鼓勵；二是發號施令。
★朝鮮有句諺語：“一人一條龍，三人一條蟲”。
鏟除了根深蒂固的“吃皇糧”的價值觀念，社會發展就有希望。
★樸正熙時期，政府同私營企業的關系可以概括為以下四個重要的方面：①政府承辦基礎工業設施，為企業出口生產奠定基礎；②運用金融、稅收杠桿引導企業的出口生產方向；③提供技術，信息服務，幫助企業同外國競爭；④防止壟斷和非法兼并，保證自由、公平的競爭。
企業一方面得到政府的扶植，另一方面在生產上享受到的自由是很大的，企業的創新精神得到充分發揮。
★對外國直接投資既吸引又限制的政策，是對李承晚時期閉關自守政策的否定，也體現了對民族工業的扶植和保護。
★1970年“新村培養運動”：①在周圍山上植樹造林；②拓寬連接村莊和主要公路的道路；③修整村莊附近的河岸；④建設糞肥庫；⑤整修小水塘；⑥修理灌溉水塘；⑦清理村莊道路和溝渠；⑧修建公共水井；⑨建立公共洗衣設施；⑩控制鼠害。
（1995年12月9日閱畢）