論唐僧的干部政策
（現代人報社編,廣東旅游出版社出版，11.5萬字，1989年）
★這本書共收入55篇雜文。這些雜文，無論回顧過去，抑或前瞻未來，大多思辨性強，幽默味濃，尤其對現實生活富有強烈的針對性。作者敢切時弊，敢抒已見，揚美貶丑，暢快淋漓。全文全無“八股腔”，時有筆底波瀾，如珠妙語。
★論“哄抬”。以哄抬為業的先生們，何止慣于對個人的哄抬而已，他們還熱衷于對整個集體、整個地區、整個階層，以至整個階級進行慷慨而廉價的哄抬。
★節奏迫人。節奏這個詞，原來是音樂上的術語，現幾乎成為速度的代名詞了。
★盲窗。
★向林則徐學什么？
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
為堅持國家和人民的利益，把生死置之度外，不惜丟官罷職以至“斷送老頭皮”，這是林則徐的精神，離開了這一點，光是看到林則徐銷鴉片贏得萬世流芳，就把什么東西包括多少還有用的東西拿來付之一炬，則未免舍本逐末，怕沒學到“點兒”上，林則徐不會承認這樣的“學生”的。
★從宋代俊杰的生活觀說到當代青年的風度。
梁山伯好漢，鐵叫子樂和，當初曾對行者武松說：“小人自來只愛三件事：一件，便是吹彈歌唱；一件，便是使槍弄棒；一件，便是結交英雄好漢?！边@是宋代俊杰們一種典型的生活態度。
如今，應如此，一是強烈地意識到了時代的腳步，有不被淘汰的緊迫感；二是體現著社會責任感，愿意為之盡職盡義務；三是希望自己對社會更有價值，希望顯露才華，對生活水平卻不過份看重。
★掛?！耙灰贡憋L緊”，大概是紅樓人物王熙鳳的名句罷。肉掛起來好吃，人掛起來難受，工作掛起來如何呢？請問。
★相驢的悲劇。
唐僧的“干部政策”。唐僧的幾個徒弟，就檔案材料來看都屬于有“嚴重的歷史問題”的人。大弟子孫悟空，乃天地間一塊頑石迸裂而出，出身身份不明。早年在天庭盜蟠桃、竊御酒、偷仙丹，大鬧天宮，犯有十惡不赦之罪，被如來佛壓在五行山下，關了五百年禁閉，是個“勞改釋放犯”。另兩個弟子，豬悟能和沙悟凈，雖然出身“紅五類”，在天庭任過“京官”，一是“天蓬元帥”，總督天河水兵，一是“卷簾大將”，效力御駕之前，可都犯過錯誤：悟能作風不正，酒后調戲嫦娥，犯“流氓罪”；悟凈蟠桃會上失手打碎玉玻璃盞，犯過玩忽職守罪。盡管他們都有歷史問題，但唐僧卻沒有嫌棄他們，而是只要你愿意保我去西天取經，我就既往不咎，一一收用不誤。
再說現實表現，幾個徒兒也多有“不軌之處”。悟空頂撞上級，悟能則“立場不穩”。（大膽使用，嚴加節制。）
“水至清則無魚，人至察則無徒”。問題的關鍵在于我們敢不敢用人，會不會用人。
★詞匯的老生和新生。（P34）
★意味深長的思索。中國傳統的繪畫和書法，日本的茶道和插花，泰米爾的烹調，泰國的洛坤舞蹈，全都在固定的格式中體現著一種超然的靜態。一般說來，肉食動物是外向的、兇猛的、攻擊型的，而素食動物則是內向的、溫順的、保守型的。
★“?！钡膯⑹?。（3、14 159）
★物質文明沒有主義之分。
★稱呼問題。
★有粉別都往臉上擦。
★面壁與“破壁意識”。（P59）
★論何以衛星能夠上天，而隨地吐痰難以制止。
有一個古老的故事；有人在一面新粉的白墻上寫道：“不準在墻上亂畫”。這當然是有權威的人士寫的。于是另一人不服，在那旁邊寫道：“你為什么畫？”是啊，命令人的人自己并沒有以身作則，這一問不能說沒有道理。另一人上來湊趣，在他們之下寫道：“你畫我也畫”，于是又一人寫道：“要畫都來畫！”那第一句話本來是意在禁止亂畫的，就因為它本身提示了此處可以畫，于是就鬧了個事與愿違！這就是說“徒令不足以自行”。
★析“精神上的缺點”。
★請柬、變相的“罰款通知單”。
★思與隨。
★謹防“信息污染”。
★難得不糊涂。
★請您來點幽默。
★要無愧于“鐵筆御史”。
（1996年元月21日閱畢）